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《路德讲堂一》什幺是基督的义?

作者:  发布: 2020-06-11 分类: W生活馆 阅读: 675次 

节译:顾美芬(中华信义神学院兼任老师)

前言
如果保罗的加拉太书,被称为基督徒自由的大宪章,那幺马丁路德1531年所讲(1535出版)的《加拉太书讲义》(Lectures on Galatians)就可称为基督徒的独立宣言—脱离律法而独立、脱离任何在我们主耶稣基督的父上帝以外的人与事物而独立。

路德用生动的说法来形容他与此书信的关係:「加拉太书乃是我的书,我已对它许下终身。它是我的凯蒂波拉(Katie von Bora,路德妻子)。」

在纪念马丁路德改教五百年(1517-2017)的预备中,这本加拉太书讲义(英文长达六百页),将会以中文与华人基督徒见面(尚在出版修订中),以下讲义是译者节录的部分,与论坛报的读者共享。既然路德是讲堂的老师,此专栏大部分都用路德的口吻,让读者坐在大师课堂中做学生,聆听之外,译者也如学生一般,举手提出回应与思考。(取材自英文版路德作品集Luther’s Works Vol. 26,27。)

***

奉主的名,我们再次来讲解保罗致加拉太人书。不是我们想要教导一些新的、前所未知的东西,因为靠上帝的恩典,各位现在对保罗是已经非常熟悉的了;乃是因为像我所经常警告各位的,当下有个重大的危机,就是魔鬼有可能把以信心为本的纯正教义从我们夺去,而用以「善工」(works)为本的教义和以人为传统为本的教义取而代之。

人无法赚取与神和好的恩典
首先,我们必须说到保罗在此书信中所作论述的主旨,就是他所处理的议题。保罗论述的主旨是:他要建立关于信心、恩典、以及关于罪得赦免或基督徒之义的教义,使我们能完全明白,并能区分基督徒的义与其他各样的义。

因为义有很多种。一种是政治上的义,是帝王、世上的诸侯、哲人、律师所思量的。另一种是礼仪上的义,是人为的传统所教导的,例如教宗的传统与其他的传统。父母与老师教导这种义不会有危险,因为他们并不把任何赎罪、与上帝和好以及赚取恩典的能力归之于这种义;他们只教导说,之所以要有这些礼仪,是为了道德纪律,或为了遵守纪念某些事之故。在以上这些之外,另外还有一种义,即摩西所教律法的义、十诫的义。我们也教导这种义,只是在信心的教义之后。

信心的义抓住恩典应许
一、基督徒的义
在所有这一切之上则有一种义,就是信心的义,或称「基督徒的义」,乃是需要极其小心与所有其他的义区分的。因为其他的义全都与基督徒的义相对立。

痛苦的良心没有其他良药可以对抗绝望与永死,只有抓住在基督里恩典的应许,就是这信心的义,这被动的、基督徒的义。

这义满怀把握地说:「我不追求主动的义。我是该有这种义,该行出这种义,但我要说,就算我真的拥有它、履行它,也不能信靠它,或是本于它来面对上帝的审判。因此,我不再理会一切主动的义,不论是我自己的义还是上帝律法的义;我只拥抱被动的义,也就是恩典、怜恤、赦罪的义。」换句话说,这是基督的义、圣灵的义,是父上帝藉耶稣基督赐给我们的,我们不是行出它而是得到它,不是拥有它而是接受了它。有人以为我们排斥或禁止善工,就像遵奉教宗者错误的指控,因为他们既不明白他们自己所说的,也不明白我们所教导的。

他们除了律法的义以外一无所知,却以为可以评断一个远远超越律法的教义,这教义是属肉体的人无法评断的。所以他们必然感到受了冒犯,因为他们看不到比律法还高的东西。因此,任何在律法之上的东西,对他们就是最大的冒犯。

遵行律法并在基督里喜乐
二、区分两种义
保罗立意在这封信中用心致力,一方面教导我们,使我们对这最超越的义、基督徒的义有完全的认识,二方面使我们因着这项认识而得着安慰,三方面使我们能守住这项认识。因为若是丧失了称义的教义,也就丧失了整个基督教教义。

因此我规劝你们,特别是其中要成为别人良心导师的,以及你们每一个人,都要藉着钻研、阅读、默想、祷告来好好下功夫,以致在试探之中你们能够指教、安慰自己与别人的良心,把良心从律法那里带到恩典那里,从主动的义那里带到被动的义那里,总之,从摩西那里带到基督那里。

如果在此我们无法区分这两种义,如果在此我们不用信心紧抓住基督,祂坐在上帝右边、是我们的生命与我们的义、也在父面前为我们这些可怜的罪人祈求(希伯来书七章25节),那幺我们就成了在律法之下而不在恩典之下,而基督也不再是救主,倒成了设立律法的了。那幺就甚幺救恩也不剩了,之后要来的是準定不会错的绝望与永死。

因此,让我们勉力学习这区分两种义的功夫,好叫我们知道要遵行律法到甚幺程度。在基督徒身上,律法不可踰越它的界限,它的权柄只应及于肉体;肉体是受律法管辖,也一直位居律法之下。倘若如此,律法就是守住了它的分际。但若是它意图高升到良心中来操权,你可得做个精明的辩证学者,能正确分辨。

别把超过律法所当得的也给了它,要对它说:「律法呀,你想高升到良心的範畴,在那里掌权。你想责备良心的罪,夺走我心中因信基督而有的喜乐。你想把我掼入绝望中,好使我灭亡。你越过了自己的辖区了。留在你的界限里,在肉体上行使你的权柄吧。你不准碰我的良心,因为我已经受洗了…我的良心是归基督辖管,祂是上帝的儿子、和平公义之君、甜美的救主与中保。祂会保守我的良心,使它在纯正的福音之道中、并因明白这被动的义,得享喜乐平安。」

回应与思考
1.你会区分两种义吗?是哪两种?
2.律法经常控告你吗?如何解决?

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